Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta? Quonam, inquit, modo? Duo Reges: constructio interrete. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
Tanta vis admonitionis inest in locis; Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Negare non possum. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Bork
Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus. Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?
Quae contraria sunt his, malane? Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Quid censes in Latino fore?
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.